أي : والله لا نترك مكة ولا نظعن منها لكن أمركم في هموم ووساوس صدر . وروى : في تلاتل بالمثناة الفوقية جمع تلتلة وهو الاضطراب والحركة . ) * كذبتم وبيت الله نبزى محمداً * ولما نطاعن دونه ونناضل * الواو للقسم ونبزى جواب القسم على تقدير لا النافية فإنها يجوز حذفها في الجواب كقوله تعالى : تالله تفتؤ أي : لا تفتؤ . ونبزى بالبناء للمفعول أي : نغلب ونقهر عليه يقال أبزى فلان بفلان إذا غلبه وقهرهن كذا في الصحاح . فهو بالباء والزاي المنقوطة . ومحمداً منصوب بنزع الباء . ولما : نافية جازمة والجملة المنفية حال من نائب فاعل نبزى . والطعن يكون بالرمح والنضال يكون بالسهم . * ونسلمه حتى نصرع حوله * ونذهل عن أبنائنا والحلائل * ونسلمه بالرفع معطوف على نبزى أي : لا نسلمه من أسلمه بمعنى سلمه لفلان أو من أسلمه بمعنى خذله . ونصرع ونذهل بالبناء للمفعول . والحلائل : جمع حليلة وهي الزوجة . قال ابن هشام في السيرة : قال عبيدة بن الحارث بن المطلب لما أصيب في قطع رجله يوم بدر : أما والله لو أدرك أبا طالب هذا اليوم لعلم أني أحق بما قال منه حيث يقول : كذبتم وبيت الله نبزى محمداً . . . البيت وما بعده . وينهض بفتح الياء وهو منصوب معطوفاً على نصرع والنهوض في الحديد عبارة عن لبسه واستعماله في الحرب . والروايا : جمع راوية وهو البعير أو البغل أو الحمار الذي يستقى عليه . وذات الصلاصل هي المزادة التي ينقل فيها